Di Sản Văn Hóa Phi Vật Thể Thế Giới Tuyệt Vời Của Việt Nam

di sản văn hóa phi vật thể

Chắc hẳn bạn đã biết, đất nước Việt Nam ta nổi tiếng với nhiều danh lam thắng cảnh. Trong số đó có 8 di sản thế giới được UNESCO công nhận. Bạn có tò mò Việt Nam ta có bao nhiêu di sản văn hóa phi vật thể không? Đó là những di sản gì, cùng tìm hiểu nhé.

1. Nhã nhạc – Nhã nhạc cung đình Việt Nam

di sản văn hóa phi vật thể
Nhã nhạc cung đình Việt Nam

Nhã nhạc dùng để chỉ một loạt các loại hình ca múa nhạc được biểu diễn tại Cung đình Việt Nam từ thế kỷ 15 đến giữa thế kỷ 20.

Nhã nhạc được ghi vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại năm 2008 (ban đầu công bố năm 2003).

Nhã nhạc thường được giới thiệu trong các lễ khai mạc và bế mạc gắn với các ngày kỷ niệm, lễ tôn giáo, đăng quang, tang lễ và các buổi chiêu đãi chính thức. Trong các thể loại âm nhạc ở Việt Nam, chỉ có Nhã nhạc là có thể khẳng định được phạm vi toàn quốc và có mối liên hệ chặt chẽ với truyền thống các nước Đông Á khác. 

Tất cả người thực hiện phải duy trì sự tập trung cao độ, họ phải tuân thủ tỉ mỉ từng bước của nghi lễ. Nhã nhạc phát triển từ thời Lê (1427-1788) và được thể chế hóa, hệ thống hóa cao độ dưới thời các vua Nguyễn (1802-1945). 

Là biểu tượng cho quyền lực và sự trường tồn của vương triều, Nhã nhạc trở thành một phần thiết yếu trong các nghi lễ của triều đình. Tuy nhiên, vai trò của Nhã nhạc không chỉ giới hạn ở việc đệm nhạc cho các nghi lễ cung đình: nó còn cung cấp phương tiện giao tiếp và tỏ lòng thành kính với các vị thần và vua cũng như truyền đạt kiến ​​thức về thiên nhiên và vũ trụ. Một số hình thức Nhã nhạc đã được duy trì trong các nghi lễ và nghi lễ tôn giáo phổ biến, là nguồn cảm hứng cho âm nhạc Việt Nam đương đại.

di sản văn hóa phi vật thể
Nhã nhạc cung đình Huế

2. Không gian văn hóa cồng chiêng

di sản văn hóa phi vật thể
Di sản văn hóa phi vật thể không gian văn hóa cồng chiêng

Được ghi vào Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại năm 2008, không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên gắn liền với đời sống sinh hoạt của người dân địa phương. Hệ thống tín ngưỡng của họ tạo thành một thế giới huyền bí, nơi cồng chiêng tạo ra một ngôn ngữ đặc quyền giữa con người, thần thánh và thế giới siêu nhiên. 

Đằng sau mỗi chiếc cồng đều ẩn chứa một vị thần hoặc nữ thần. Mỗi gia đình đều sở hữu ít nhất một chiếc chiêng, điều này thể hiện sự giàu có, quyền uy và uy tín của gia đình. Trong khi nhiều loại nhạc cụ bằng đồng được sử dụng trong các nghi lễ khác nhau, riêng cồng chiêng có mặt trong tất cả các nghi lễ của đời sống cộng đồng. 

Mỗi nghệ nhân mang một chiếc chiêng khác nhau có đường kính từ 25 đến 80 cm. Từ ba đến mười hai chiếc cồng được chơi bởi các đội hòa tấu của làng, bao gồm cả nam hoặc nữ. Các cách sắp xếp và nhịp điệu khác nhau được điều chỉnh cho phù hợp với bối cảnh của buổi lễ, ví dụ như nghi lễ hiến tế bò tót, ban phước cho lúa gạo hoặc các nghi thức đưa tang. 

3. Dân ca quan họ Bắc Ninh

di sản văn hóa phi vật thể
Dân ca quan họ Bắc Ninh

Dân ca quan họ Bắc Ninh được điền vào danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại vào năm 2009, dân ca Quan họ Bắc Ninh được thể hiện như những câu hát xen kẽ giữa hai người phụ nữ ở một làng hát hòa giọng và hai người đàn ông ở làng khác đối đáp với những làn điệu tương tự. nhưng với lời bài hát khác nhau. Những người phụ nữ truyền thống đội những chiếc mũ và khăn quàng cổ tròn lớn đặc biệt; trang phục của nam giới bao gồm tuabin, ô và áo chẽn. 

Ca từ bài hát thể hiện trạng thái cảm xúc của con người về nỗi nhớ mong, nỗi buồn khi chia xa và niềm hạnh phúc khi gặp lại những người yêu nhau. 

Hát quan họ phổ biến trong các nghi lễ, lễ hội, hội thi và họp mặt thân mật, nơi khách sẽ biểu diễn nhiều câu hát cho chủ nhà trước khi hát tiễn biệt. Các nhạc sĩ trẻ hơn của cả hai giới có thể thực hành bốn kỹ thuật hát – kiềm chế, cộng hưởng, đổ chuông và ngắt giọng – tại các bữa tiệc được tổ chức xung quanh ca hát. 

Các bài hát quan họ thể hiện tinh thần, triết lý và bản sắc địa phương của các cộng đồng trong khu vực này, đồng thời giúp tạo nên mối liên kết xã hội trong và giữa các làng có chung một tập quán văn hóa được yêu mến.

4. Ca trù

di sản văn hóa phi vật thể
Di sản văn hóa phi vật thể ca trù

Được xếp vào danh sách Di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp năm 2009, ca trù là một loại hình thơ ca phức hợp được tìm thấy ở miền Bắc Việt Nam, sử dụng lời ca bằng thể thơ truyền thống của Việt Nam. 

Các nhóm ca trù bao gồm ba nghệ sĩ biểu diễn: một nữ ca sĩ sử dụng kỹ thuật thở và rung để tạo ra âm thanh trang trí độc đáo, trong khi chơi đàn clappers hoặc đánh thùng gỗ, và hai nghệ sĩ chơi nhạc cụ tạo ra âm trầm của cây đàn ba dây và âm thanh mạnh mẽ. của một cái trống khen ngợi. 

Một số buổi biểu diễn ca trù còn có cả múa. Các hình thức đa dạng của ca trù đáp ứng các mục đích xã hội khác nhau, bao gồm hát thờ cúng, hát giải trí, hát trong cung đình và hát thi. 

Ca trù có 56 hình thức âm nhạc hoặc giai điệu khác nhau, mỗi loại được gọi là “cách”. Các nghệ nhân dân gian truyền âm nhạc và các bài thơ trong ca trù bằng cách truyền khẩu và kỹ thuật, trước đây, trong dòng họ của họ, nhưng bây giờ cho bất kỳ ai muốn học. 

5. Lễ hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc

di sản văn hóa phi vật thể
Lễ hội gióng

Được ghi vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại năm 2010, lễ hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc được tổ chức hàng năm ở các huyện ngoại thành Hà Nội, thủ đô của Việt Nam. 

Mỗi độ xuân về, trước khi thu hoạch lúa, người dân Việt Nam tôn vinh vị anh hùng thần thoại, vị thần và vị thánh Thánh Gióng, người có công bảo vệ đất nước khỏi giặc ngoại xâm và được tôn thờ là vị thần bảo trợ mùa màng, quốc thái, dân an. 

Lễ hội tại đền Phù Đổng diễn ra vào tháng 4 âm lịch tại làng quê sinh ra ông nhằm tái hiện chiến công của ông qua việc cưỡi ngựa trắng ra trận và dàn dựng múa cờ công phu tượng trưng cho trận đánh. . Nam thanh niên được đào tạo chuyên sâu để đóng các vai Cờ tướng, Bậc thầy đánh trống, Bậc thầy cồng chiêng, Quân sư và Thiếu nhi, trong khi 28 cô gái từ 9 đến 13 tuổi được chọn để đóng vai tướng địch. Các động tác múa của Chủ cờ cùng tiếng trống và tiếng chiêng truyền tải sự phát triển của trận chiến, và những con bướm giấy được thả từ lá cờ tượng trưng cho việc giải tán quân xâm lược. 

Sự xuất hiện của những cơn mưa sau lễ hội được xem như một lời cầu chúc từ vị thánh cho một mùa màng bội thu. Lễ hội ở đền Sóc, nơi Thánh Gióng bay lên trời, diễn ra vào tháng Giêng âm lịch, bao gồm nghi lễ tắm tượng và rước hoa tre về đền thờ Thánh.

Kết

Ngoài ra, Hát Xoan tỉnh Phú Thọ, Tín, Nghệ thuật đờn ca tài tử Nam Bộ, Dân ca ví, giặm Nghệ Tĩnh, trò chơi kéo co, Các tập tục liên quan đến tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Nghệ thuật Bài Chòi miền Trung cũng lần lượt được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể thế giới. Việc có đến 12 di sản đã thể hiện tính đặc sắc đa dạng của đất nước ta.